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nvyongchunyao:未来一周京津冀及周边区域无持续性霾天气

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文章来源:枞阳在线    发布时间: 20-11-26   【字号:      】

第一点最要紧的,是要“站岗位”。各人所负的责任不同,各人有各人的岗位,各人应该站在各人自己的岗位上,守牢自己的岗位,在本岗位上努力,把本岗位的职务做得好,这是尽责任的第一步。我最近在想,人人应该有“站岗位”的教育。站牢在自己的工作岗位上,教育自己知责任,明责任,负责任——教育着自己进步。

民众教育是一件大事不可小看,更不可小做。大县一二百万人。小县也一二十万人。一位民众教育馆长假使用民众动员教育并用教育来动员民众,他和他的同志便能影响而唤起少则一二十万多则一二百万民众,个个知道为中华民国奋斗,愿意为中华民国奋斗,能够为中华民国奋斗,则中华民国自然会活到万万年了。大家要想民众教育抬头,要想中华民国抬头,是必得认清民众教育是一件大事业并且要把它当做一件大事来实践。

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跟老百姓学习。我们要叫老百姓教导我们如何为他们服务。我们要钻进老百姓的队伍里去和老百姓共患难,彻底知道老百姓所要除的是什么痛苦,所要造的是什么幸福。并托赵先生带上百元为你买书之用。内拨二十元,吴先生托你买“成都出品可以送礼之银制心链、扁针及他项小巧价廉物美之礼品数样,以便送其女友出嫁”,他物也可,请你斟酌去买。祝你

学校难关将渡,大家尚须齐心努力,争取最后胜利,以跃入创造之境。我们正在急水滩头挣扎,撑篙的拉纤的,掌舵的都要随处留神,在扼要处着力自能安达彼案。余由文华同志面达。我现在拿着昨晚编好的诗歌全集去交给冯亦代先生出版,然后再到长安寺去祭昆明反内战被害烈士。也许我们不能再见面。这样的去是不会有痛苦,望你不要悲伤。你有决心,有虚心,有热心,望你参加普及教育运动,完成四万万五千万人之启蒙大事以奠定天下为公之基础,再给我一个报告。再见!

我今天所讲的“每天四问”,提供大家作为进德修业的参考。如果灵活运用的行到做到,明年今日四周纪念的时候,必然可以见到每一个人身体健康上有着大的进步,学问进修上有着大的进步,工作效能上有着大的进步,道德品格上有着大的进步,显出“水到渠成”的进步,而有着大大的进步。

《师范学校与艺友制》一文,已读。某些地方想提出来与您商讨一下。艺友制是对于传统的徒弟制的一种改造,它是新教育方式之一。在学做合一的情况下,艺友是徒弟同时又是师傅,是学生同时又是先生。前一种情况可以尽一部分普通教育的作用,后一种情况可以尽一部分师范教育之作用,从这一点看,您想把现有师范教育停掉而代之以艺友制,便很值得商量了。过去我们之所以提出艺友制,不是用来代替普通学校,而是用来补师范教育之不足。现在师范学校虽有缺点,我们的任务是改造是改造不是取消。说得更正确点的话,我们应该就学校这种特殊机构予过去的师范教育以改造。过去我们办晓庄试验乡村师范便是这个意思。今天国家已经规定私人不能办师范学校,因而我们不可能来办正式师范教育。这一点不辨明,有些人又可以用作藉口来说我们是在企图取消学校教育了(这是带着一种挑拨性的话),而这绝非我们的本意。

(六) 会管账目:包括个人账目、集体账目,会记账,会报账,会管现金出纳等。(抱着有账即记,公私分明的原则,在记载个人日用账目及集体账目中学习。)

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孔子是校长兼教授,他的学生有七十二贤,或者“冠者五六人,童子六七人”。他的大学之道“在明明德,在新民,在止于至善”。有了这三种东西,简单的大学就办起来了。

此外,关于生活教育社,还有一点要奉告的,就是它欢迎教育工作者参加,但不是要他们离开原有的工作,入社和参加社自身所举办的事业中去工作,完全是两回事。特此奉复。末了,你希望我们能够出版一部生活教育大纲,我们正在着手编这样一部的集体创作。现在为你参考起见,我想把生活教育的理论提出几个要点和你谈谈。从定义上说:生活教育是给生活以教育,用生活来教育,为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说:是生活决定教育。从效力上说:教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。“教学做合一”是生活法亦即教育法。为要避去瞎做、瞎学、瞎教所以提出在“劳力上劳心”以期理论与实践之统一。“社会即学校”这一原则要把教育从鸟笼里解放出来。“即知即传”这一原则要把学问从私人的荷包里解放出来。“行是知之始,知是行之成”是教人从源头上去追求真理。工学团或集体主义之自我教育是在团体生活里争取自觉之进步。“教育是民族解放、大众解放、人类解放之武器”,这种教育观是把教育从游戏场、陈列室解放出来输送到战场上去。时间不许我细说,总之,生活教育理论是半殖民地半封建的中国争取自由平等的教育理论。我希望你把研究之门大开起来。如果有机会,我想和你谈谈。千万不要因为一时之倒霉,少数人之不忠实,就误断一个运动的命运。

我们在上月看了《安魂曲》,其实这可说是Mozart之小史,甚为感动,便动员了全体教帅、学生、工友自费来看。假使你能找着Mozart之Life,请为 《育才文库》写一册《莫扎特传》。伽利略之剧本,可以参考此剧。可惜你在峨嵋,若在重庆,则多看进步之话剧,对于你写这剧本,必有帮助。周恩来邓颖超二先生参观育才之后,觉得小孩们健康有欠,特捐助肆百元为小孩们购买运动器具之用。这是指定捐款,请开具正式收据,交下以便送去致谢。

(三)需要因材施教。松树和牡丹花所需要的肥料不同,你用松树的肥料培养牡丹,牡丹会瘦死,反之,你用牡丹的肥料培养松树,松树受不了,会被烧死。培养儿童的创造力要同园丁一样,首先要认识他们,发现他们的特点,而予以适宜之肥料、水分、太阳光,并须除害虫,这样,他们才能欣欣向荣,否则不能免于枯萎。(三)在民主生活中学民主。专制生活中可以培养奴才和奴隶,但不能培养人民做主人。民主生活并非乱杂得没有纪律。民主要有自觉的纪律,人民只可以在民主的自觉纪律中学习做主人翁。在民主动员号召之下,每一个人之创造力都得到机会出头,而且每一个人的创造力都能充分解放出来。只有民主才能解放最大多数人的创造力,而且使最大多数人之创造力发挥到最高峰。

有人说:生活太单调了,不能创造。单调无过于坐监牢,但是就在监牢中,产生了正气歌,产生了苏联的国歌,产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了,而雷塞布(Lesseps)竟能在沙漠中造成苏彝士运河,把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子,而竟在这里面,产生了平凡而伟大的平老静。(二)会说国语:包括会话,讲解,演说等。(在国语课、演说会、讨论会、早会、晚会、一切集会与人接谈时,随时留心细听,学习善国语的先生同学的发音、语调。如需要时,可请善国语者进行集体指导,或个别指导。)




(责任编辑:俞飞鸿)

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